Wenda20150301B 03:42
女听众：还有“三轮体空”这个问题，就是现在做任何事情应该以三轮体空去做，才算真正的功德，是吗？而且还要不着“功德”这个相？
台长答：其实着相、三轮体空讲的都是一个人意识当中的空。人的意识空了，三轮才会体空，你的意识才不会着相。所以真正的修心，修的你的意识（台长以前有开示过说这个修心……我们看到一件事情的时候心智一动，这个“心”是属于六识妄心，而不是我们的真心，真心是如如不动的。但是怎么去看住这个心，不会去妄动呢？）你是学了一半，懂一点点，但是又有很多问题。举个简单例子，你坐在家里挺好的，很安定了，突然之间人家说门口在免费发牛奶，你心动不动？你的本心是坐在家里不动的，对不对？但是你突然之间一想，人家都在拿免费的牛奶，我也出去吧，我也去拿吧，你是不是心就动了？那么这个心动就是你的外心，你本来的心呢，是“不去了，有什么好去的？让他们去拿好了，我反正自己花钱买就是了”。后来一想，外面大家都在拿，不拿白不拿，我不花钱也能拿，为什么不拿？我明天早上还不要买呢。这就是你的外心影响着你的内心。那么你刚才问我怎么样让内心不受外心的变化呢？很简单，就是如如不动，就是说不管什么事情发生了，我还是我自己，我还是坚持自己“我原来想做什么”，而不去受到外界和外层的影响。这就是人为什么能自修成功。不受外界的影响，他的本心是善良的。现在的人个个都在贪，如果学佛的人就不会贪，那么你就是一个不贪着的人。大家都贪，你为什么不贪啊？大家都出事，你为什么不出事啊？（台长，那就是说分分秒秒都要看住自己的口业和意念）对了（那就没有时间去忙世间法。台长以前也开示过，在10秒之中犯了这些小业的话可以用七佛灭罪真言去消业，但是起心动念无不是业，那就导致分分秒秒都要不停地去念这个咒……）我问你啊，我要不要分分秒秒念啊？因为我没有起心，我也不动念的，你告诉我再诱惑的事情台长心不动啊，那你为什么动啊？因为你动了你就必须要念，不是说你分分秒秒念，是因为你心不停地在动，所以你就不停地在念。
Wenda20191227
38:52 台长开示“三轮体空”的布施
男听众：有一次秘书处来信解答里讲到“三轮体空”，就是布施的意思，指“施空”“受空”“施物空”。“施空”，指布施的人，没有觉得有我在布施；“受空”，是指接受布施的人，是平等布施，没有分别心；“施物空”，指所施的物品没有分别。
台长答：很简单，没有布施的人，没有接受布施的人，还有一个，没有物品，就是“三轮体空”。被你讲得这么复杂干吗？就是这么简单（您之前也讲到过，修桥、铺路、建庙……这些都是世间功德，还是有漏的功德，是吗？）你今天想为了众生，完全是发心、慈悲、善良，那你就是有功德；如果你只要有一个回报，或者“以后可以让我子孙万代什么什么”或者“可以让我的家人耀祖光宗”或者怎么样，你马上就没功德了（哦。像我们凡是有所求，还是不属于“三轮体空”的这种布施，是吧？）当然了。“三轮体空”完全是到了另外一个境界了。“三轮体空”就是“我没有布施”，谁布施的？也没有布施的人，“我什么都没布施”。举个简单例子，妈妈照顾孩子，妈妈说：“我又没照顾你们……”就是妈妈脑子里想：“我照顾你们是应该的，所以我没照顾你们。应该的，这有什么谢的？”妈妈照顾孩子天经地义的，所以就像没照顾一样。“我照顾谁了？没有谁好照顾的，他们自己都成长了。”还有一个是：“我没有付出时间，我也没付出什么功德。”那这不就是高境界了吗？（对的。师父，我们现在许愿、念经、放生一般都是有祈求的，这是不是也属于有相的功德？）是啊。求善、求上，应该都没问题的，它不算的；如果你求名利、福报，那就算了（明白了，就是我们多求给自己提升境界、开智慧有关的……）那当然了，你说要精进，他也说你执著啊？不可以讲的（师父，像刚刚说的有漏的功德，如果我们念功德宝山神咒，是否能变成无漏的功德？）它不是这样讲的，它是你心的一种提升，心灵的一种提升。你今天做一件善事，你心是为众生的，向菩萨学习的，你就有功德；你今天做一件事情，只是纯粹去做一件事情，你就没什么大功德，只有福德（那还是靠我们修心的境界？）对啊，没境界修什么心啊？（明白了，感恩师父慈悲开示）
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